Burada birkaç evrim teorisi var. Charles Darwin tarafından önerilen ve ayrıca Darwinizm olarak da adlandırılan doğal seleksiyonla yapılan evrim teorisi, bilim tarafından genel kabul görmüş olan şeydir.
Diğer bilim insanları ve filozoflar Darwin’in doğumundan ve 1882’deki ölümünden sonra evrim teorileri önerdiler. Bazı fikirler, yazarlar tuhaf iddialarda bulunana kadar Darwinizm’e oldukça yakındı. Diğerleri sadece kapalı ve düpedüz komikti.
10. Uyşturucu Almış Maymun Teorisi
İnsanların hızlı bir evrimi vardı. 200.000 yıl içinde beyinlerimiz ikiye katlandı ve insan türleri olarak Homo erectus’ tan Homo sapiens’e gittik. Her ne kadar 200.000 yıl insan yıllarında uzun bir zaman gibi gözükse de, evrim açısından kısadır.
Birkaç on yıl önce, Terence McKenna, Homo erectus’un ani evrimini açıklamak için “taşlı maymun” evrim teorisini önerdi. Homo erectus, normal gıdalarının çoğunu öldüren iklim değişikliğinin ardından diyetlerine Psilocybecubensis (sihirli mantarlar) ekledikten sonra insanların hızla geliştiğini ileri sürdü.
Sihirli mantar, esrar gibi, psikodelik bir maddedir. Bu, Homo erectus’un Homo sapiens’e dönüşmesi için yeterli olduğu anlamına gelir. McKenna, mantarların Homo erectus’ a avlanmak için gerekli enerjiyi sağladığını iddia etti.
Ayrıca libidolarını arttırdı ve görüşlerini geliştirdi. Ancak, sihirli mantarlar Afrika’ya özgü olmadığı için teori eleştirildi, bu yüzden Homo erectus’un ellerini Psilocybecubensis’e (sihirli mantarlar) koymasının bir yolu yoktu.
Bunun yanı sıra, McKenna teorisini Roland Fischer tarafından 1960’lı yıllarda yapılan psikodelik ilaçlar üzerine yaptığı çalışmaya dayandırdı. Fischer, psikodelik ilaçlarının libidoyu arttırdığını asla söylemedi. Psikodelik ilaçların vizyonu iyileştirebileceğini söylese de, bazı şartların yerine getirilmesi gerekiyordu ve bu koşulların avlanma sırasında karşılanmasının imkânı yoktu.
9. Varlığın Büyük Zinciri
Scalanaturae (“Büyük Varlık Zinciri”) Yunan filozofu Aristo tarafından önerildi. Her bitki ve hayvanın, yaratıldıklarında sahip oldukları özelliklerin aynısını koruduğuna ve diğer türlere evrimleşmediğine inanıyordu.Her bitki ve hayvanın doğada kesin bir konumu olduğunu ve var olan amaca hizmet etmek olduğunu ekledi.
Aristoteles, canlıların hiyerarşide düzenlenebileceğine de inanıyordu – en küçüğünden en karmaşasına kadar. Aristo’ya göre, bitkiler en basit yaşam formlarıdır.Oradan, hayvan zinciri sonunda insanlara ulaşana kadar karmaşıklıkta ilerler. Aristoteles, her yaratığın merdiven basamakları üzerinde olduğu kadar mükemmel olduğunu yazdı
8. Empedocles’ın Evrim Teorisi
Empedocles (M.Ö. 495 – M.Ö. 435) bir evrim teorisi öneren eski bir filozof idi. Evrenin dört elementten oluştuğunu yazdı: hava, su, toprak ve ateş. Çekme ve itme güçleri elementlere etki ederek evreni ve içindeki her şeyi yaratmalarına neden oldu. Empedocles, kuvvetlerin elementler üzerindeki etkisinin, aslında farklı vücut organlarının uyumsuzluğu olan ilk insanların yaratılmasına neden olduğunu ileri sürdü. Böylece, sığır bedenleri ve insan kafalarından oluşan yaratıklarımız vardı, omuzları olmayan kolları ve diğer garip kombinasyonlar…
Darwin’in doğal seçilimine benzer bir şey önerdi. Empedocles, en çok istenen özelliklere sahip insanların hayatta kalırken, en az istenen özelliklere sahip insanların öldüğünü yazdı.Ancak evrime ve yeni türlerin yaratılmasına inanmadı. Bunun yerine, yaratıklar en iyisini bulana kadar elverişsiz vücut kısımlarını kullanmadılar. Başka bir filozof Lucretius (M.Ö. 99 – M.Ö. 55) yüzyıllar sonra bir takip teorisi önerdi.Eskiler öldüğünde güç, hız veya zeka açısından en iyi özelliklere sahip insanların yaşadığını yazdı.Ayrıca, Empedocles’in yazdığı elementlerin ve güçlerin, yalnızca insanlartarafından tesadüfen yaratıldığını ekledi
7. Anaximander Evrim Teorisi
Anaximander (M.Ö 610 doğumlu) bir evrim teorisi öneren başka bir Yunan filozofu idi. Bir türün, Darwin tarafından iddia edilen bir türden başka bir tür yaratacak şekilde gelişebileceğini yazdı. Ancak, Anaximander evrimin babası sayılmaz, çünkü bir balığın ilk insanı doğurmuş olabileceğini önerdi. Anaximander, birkaç hayvanın fetüslerini gözlemledikten sonra evrim teorisini önerdi.
Hemen hemen her hayvanın doğmamış yavrularının bir balığa benzediğini fark etti. Bu yüzden, bir balık fetüsünün, rahim içinde yeterince uzun süre kalması durumunda başka bir hayvana dönüşebileceğini önerdi. Anaximander bu teoriyi bir balığın ilk insanı doğurduğu fikrini ortaya koymak için kullandı.
Onun evrim teorisi bu noktada sorgulanabilir hale geliyor. Bebek insanlar her zaman hayatta kalmak için özen isterler. Ayrıca, bir balığın bir insanı nasıl yetiştirdiğini açıklamak zor olurdu. Fakat Anaximander’ın buna bir cevabı vardı. Bir balığın yetişkin bir insanı doğurmasını önerdi. :-0 Anaximander’ın, bir fetüsün yeterince uzun süre balık rahminde kalması durumunda başka bir türe dönüşebileceğine inandığını belirttik.
Bazı fetüslerin, bir balığın rahminde, insanlara dönüşüp ergenlik dönemini geçinceye kadar yıllarca kalmasını önerdi. Balıklar daha sonra kendilerini yetişkin insanların kendilerini midesinden çıkardıklarını belirtti.
6. Mutasyon Teorisi
Mutasyon teorisi, 1901 yılında Hollandalı botanikçi Hugo de Vries tarafından önerildi. Bu fikir, Darwinizm’e de benzer, ancak Vries, yeni türlerin ani bir defalık mutasyonlarla yaratıldığını ve Darwin’in evrim teorisinin önerdiği gibi kademeli bir değişiklik olmadığını belirtti.
De Vries, mutasyonların rastgele olduğuna inanırken, Darwin kasıtlı olduğunu öne sürdü.De Vries, yeni bir türün ancak birkaç yavru aynı rastgele mutasyona sahip olduğunda yaratılabileceğini düşündü.
Ancak, tek bir yavruda bir mutasyonun nadir durumlarda yeni bir türle sonuçlanabileceğini de ekledi. De Vries’in mutasyon teorisi, Darwinizm’i kabul edilen evrim teorisi olarak desteklemiyor. Doğanın evrimdeki rolünü açıklamaması da dahil olmak üzere çeşitli nedenlerden dolayı eleştiriliyor.
5. Lamarkçılık
Lamarkizm, 1801 yılında biyolog Jean Baptiste Lamarck tarafından önerildi. Omurgasızlarla ilgili kapsamlı bir çalışma sırasında, Lamarck her hayvanın bir şekilde ilişkili olduğunu fark etmişti. Ayrıca her canlı hayvanın soyu tükenmiş fosillerle ilişkili olduğunu gözlemledi. Bu yüzden evrim teorisini önerdi.
Bazı muhteşem farklılıklar dışında neredeyse Darwinizm’e benziyordu. Lamarck, yaratıkların yaşamları boyunca çevrelerine uyacak şekilde geliştiğini belirtti. Mesela, bir zürafanın boynunun, ağaç dallarından sarkan yaprakları yemek için uzandıkça, yavaşça uzadığını öne sürdü. Yavrular daha uzun bir boynu miras aldı ve boyunları yaşamları boyunca büyümeye devam etti.
Döngü yeni nesille devam etti. Lamarck ayrıca, yeni yaşam formlarının, geliştikçe aşamalı olarak karmaşık hale gelen mikroplar olarak başladığına inanıyordu. Ayrıca, bu yeni yaşam formlarının her zaman yaratıldığını düşünüyordu. Lamarckism, zamanının çok ilerisindeydi.Ancak, yeterince ayrıntılı olmadığı için kabul edilmedi. Darwin daha sonra 1859’da daha ayrıntılı olan teoriyi Türlerin Kökeni üzerine yayınlayacak.
4. El-Cahiz Evrim Teorisi
El-Cahiz (MS 776’da doğan Abu Uthmanibn Bahr el-Kinani el-Basri), Kitab el-Hayawan (“Hayvanlar Kitabı”) adlı kitabında bir evrim teorisi öneren Müslüman bir bilgindi. El Cahiz ’in varsayımı Darwinizm’e benziyordu. Her yaratığın hayatta kalmak için modern şekline geçtiğini yazdı. Al-Jahiz, evrimin sürekli bir süreç olduğunu, çünkü hayatta kalma mücadelesinin bitmediğini söyledi.
Hayvanlar, ortamları değiştikçe yeni özellikler geliştirdi. Bu süreç aynı zamanda bu canlıların başka hayvanları yemelerine ve kendilerini yutmamalarına izin vermek için de meydana geldi.
Al-Jahiz hayatta kalan hayvanların yeni özelliklerini yavrularına geçirme konusunda anlaştılar. Ancak, evrimin öncüsü olarak kabul edilmez, çünkü Tanrı’nın yaratılışa dahil olduğuna inanıyordu. Kitabı, “Tanrı bazı vücutların hayatına sebep oluyor” çizgisini içeriyordu.
3. Georges-Louis Leclerc Evrim Teorisi
Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707-1788), bir kuyruklu yıldızın 70.000 yıldan fazla bir süre önce Güneş’e çarptığı zaman Dünya’nın yaratıldığına inanıyordu. Çarpışmadaki enkaz Dünya’yı oluşturmak için Güneşten uçtu. Güya gezegenimiz yavaş yavaş soğudu ve erimiş kara kuru toprağa döndü.
Yağmur bulutları da oluştu. Ancak, Dünya hala kavurucu ve sıcak okyanuslarla kaplıydı. Buffon, her hayvanın bu sıcak okyanuslardan yayıldığına inanıyordu. Bu, büyük ve tamamen oluşturulmuş hayvanları içerir.
Nasıl oluştuklarını açıklamadı ancak her hayvanın “iç küf” olarak adlandırdığı bir süreçte belirli organik parçacıklardan yaratıldığını belirtti. Dünya soğuduğunda canlılar yavaşça deniz kenarından uzaklaşmıştır.
Bununla birlikte, onları yaratan organik parçacıklar yakında oluştukları alanı terk ettikleri için kullanılamaz hale geldi. Buffon, bu organik parçacıkların eksikliğinin dünyaya yayılan türlerde gözlenen farklılıklara neden olduğunu iddia etti.
Ancak, bu türlerin yenilerine dönüşebileceğine inanmıyordu. Buffon’un teorisi kabul edilmedi çünkü Dünya’nın 70.000 yıldan daha eski olduğunu biliyoruz. Ayrıca hayvanlar sadece bu şekilde gelişmiyorlar.
2. Yaratılışçılık
Yaratılışçılık, dünyanın ve içindeki her şeyin Tanrı tarafından yaratıldığı inancıdır. Teori, Tanrı’nın dünyayı altı günde yaratıp yedinci kez dinlendiği İncil’in Yaratılış Kitabı üzerine kuruludur. Yaratılışçılığın savunucuları, bir türün diğerine dönüşebileceğine inanmıyor. Ancak, türlerin çevrelerinde hayatta kalmak için sıklıkla mutasyona uğradıklarını kabul ederler.
Yaratılışçılık bilimsel yanlısı evrim teorilerine, özellikle Darwinizm’e karşı koymak için yaratıldı. Evrim teorisi, Charles Darwin’in 1859’da önerdiği zaman tartışmalıydı.
Bazı Hristiyanlar bunun Hristiyanlık için doğrudan bir tehdit olduğunu düşündüler çünkü Tanrı’nın dünyayı ve içindeki her şeyi yarattığı inancını geçersiz kılıyordu. Yaratılış yanlılığı Hristiyanlar sık sık Darwinizm’e saldırdılar ve 20. yüzyılın başlarında ABD okullarında yasaklandılar.
Ancak, bilim topluluğu geri döndü. 1925’te ABD’li öğretmen John T. Scopes yasağa uymaması ve okullardaki evrimi öğretmesi için yargılandı. XII. Papa Pius 1950’deDarwinizm’in yaratılışçılığa müdahale etmediğini açıkladığında bazı insanların içi rahatladı. Ancak, her yaratığın ruhunun Tanrı tarafından yaratılmasında konusunda görüşlerini belirtti.
1. Teist evrim
Teistik evrim, yaratılışçılık ve Darwinizm’in bir melezidir.Takipçilerinin çoğunluğu, kendilerini evrimci ya da Hristiyan evrimci olarak adlandıran Hristiyan bilim insanlarıdır. Bu fikir, Hristiyan ve bilimsel evrim teorileri arasında bir orta yol bulmak için önerildi.
Komünist evrimciler, İncil’in Tanrı’nın nasıl yaptığını asla açıklamadığını söylemelerine rağmen, Tanrı’nın dünyayı yarattığına inanıyorlar. Böylece, Tanrı’nın ilk canlı organizmaların ortaya çıktığı birincil malzemeleri yarattığı sonucuna vardılar.
Sonra bu organizmalar bugün sahip olduğumuz diğer türlere evrimleşmiştir. İlginçtir ki, evrimciler, Adem’in ilk insan olduğuna inanırlar. Bununla birlikte, Tanrı’nın onu tozdan değil, insansı bir maymun gibi yakından ilişkili ama insan dışı bir yaratıktan yarattığını söylüyorlar. Tanrı’nın ilk insana dönene kadar Adem’in insanlık dışı yaratıkların bir parçası olduğunu söylüyorlar.
Editör / Yazar: Burcu AKIN
Kaynak: https://listverse.com/2019/04/16/10-interesting-theories-of-evolution-you-have-never-heard-about/
